Почему со слов самого Луки он не является апосолом Христа, и тем более святым?
Доказательство этого утверждения лежит на поверхности ,,евангелия" этого человека, который ни сном, ни духом не ожидал, что его насильно впихнут в апостолы те, кто собирал до кучи сей так называемый ,,Новый завет", где Лука и Марк нужны были только для того, чтобы впихнуть в сей опус деяние и послания явных и поневоле проходимцев Иуду, Петра (помните его предательство своего Учителя до петухов? - уточнение) и нашего незабвенного кумира и идола Павла.
Итак первое доказательство, указывающее на то, что он не может считаться апостолом Иисуса Христа:
- Одиннадцать учеников пошли в Галилею ( среди них нет в наличии Марка и Луки (Мф.10 глава), - примечание), на гору, куда повелел им Иисус, и, УВИДЕВ Его, ПОКЛОНИЛИСЬ Ему, а ИНЫЕ УСОМНИЛИСЬ. Мф.28-16,17.
То есть, даже если бы Лука и Марк находились среди усомнившихся, то они засвидетельствовали своим неверием, что они - не от Духа Божьего, но от соблазна.Далее со слов Иисуса Христа следует конкретизация того, кто имеет право быть Апостолом, несущим в народы именно Его Евангелие Царства:
- И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, КРЕСТЯ ИХ ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА, уча их соблюдавть все, что Я ПОВЕЛЕЛ ВАМ: ... МФ.28-18,19,20.
Итак, Сын Человеческий озвучил новый уровень веры в Бога - в Отца и Сына и Святого Духа в отличии от ветхого завета с его верой в Господа Бога.
А теперь посмотрим, к чему призывает Лука в своем опусе, который чуть позже назвали ,,Евангелием от Луки":
- и проповедану быть во имя Его покоянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Лука 24-47.
Здесь имеем явную несостыковку с Евангелием от Матфея и Иоанна. Ведь такое пожелание было у Иоанна Крестителя, пророка Ветхого Завета:
- В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: ПОКАЙТЕСЬ, ибо приблизилось Царство Небесное. ... и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Мф.3-1,2,6.
Иначе говоря 3,5 года служения СЫна Человеческого по Луке прошли впустую, так как Иисус Христос вновь повторил заповедь Иоанна Крестителя в конце Своей миссии. И здесь уже коварная ложь чрез луку и его ,,евангелие" вторглось в жизнь тех, кто уверовал в Сына Божьего.
С конца 2002 года по конец декабря 2003 года мною был полностью пройден путь в Царство Божье и в Царство Небесное с продолжительным взаимодействием с Господом Богом в практике и в качестве миротворца, где полностью отработал не только Заповеди Блаженств Нагорной проповеди Евангелия от Матфея, с которыми познакомился посредством писания Евангелия только в 2005 году, но так же Вечное Евангелие в части такого же пути по предстоящим делам в службе своей на земле. Утверждаю, что сатанизм в так называемых заповедях Блаженств Луки присутствует во всей своей полноте. И горе тому, кто использует сей набор заповедей соблазна, которые Лука выхватил у подобных себе апостолов с их измышлениями
относительно деятельности Сына Человеческого.
Хотя, как можно запретить душе восторгаться информацией духовной помойки с ее набором ,,святых", к которым так же причислит себя постоянный посетитель сатанинского отстоя?
Кстати, у Марка так же имеются весьма прелюбопытные выдержки из его ,,евангелия" в том месте, где вообще-то Иисус напутствует Своих учеников идти в народы со словом и делами Сына Человеческого:
- Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; БУДУТ БРАТЬ ЗМЕЙ; И ЕСЛИ ЧТО СМЕРТОНОСНОЕ ВЫПЬЮТ, НЕ ПОВРЕДИТ ИМ; возложат руки на больных и они будут здоровы. Мк.16-17,18.
На что это похоже, как вы думаете? на внешне вполне сьедобное: ,,именем Моим будут изгонять бесов, ... возложат руки на больных и они будут здоровы", а внутри присутствует смертельная отрава: ,,будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им". Имеется ли что-то подобное в Евангелиях учеников Иисуса Матфея и Иоанна? а как же!:
- Потом берет Его дьявол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедует Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано так же: не искушай Господа Бога твоего. Мф.4-5,6,7.
Вот тебе и апостол Марк! вот тебе и святой! а чрез него с собразном по этой информации стелится сам сатана и дьявол со своими предложениями искушения Господа Бога, Теперь найдите в Евангелии Матфея и Иоанна такой же соблазн! нет его и в помине? известно, почему: они были водимы в написании своих писаний Духом Святым, а не соблазна.
Получается,человек уверовал и начало у него получаться по вере своей -изгонять бесов и исцелять людей. И тут же к нему подкатит некто с требованиями от Марка ловить ядовитых змей и глотать отраву. Бог в таком случае может отвести беду, а может оставить все, как есть. Чтобы другим не повадно было искушать Господа с подачи дьявола.
Кстати, если у Луки вместо поэтапного и чуть ли не пошагового пути в сторону Царства Божьего, Царства Небесного заповедей Блаженств Нагорной проповеди был посеян чертополох на страницах его опуса, относящегося к данной теме, то у Марка основа всего Евангелия, что есть путь, жизнь и истина, полностью отсутствует. А слепые и глухие духовно знай нахваливают сей непотреб, как и остальное, что вмещает в себя как бы новый завет.
Это я так - вскользь коснулся сплошного сатанизма от лжеапостолов, лжехристов и илепророков.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Не теряй надежды. - Анатолий Бляшук К сожалению, приходится слышать очень много печальных историй, когда людей просто обманывала эта система. Когда человек всю свою жизнь работал, и пытался жить честно надеясь обеспечить себе старость, а его просто кидало государство. Очень много приходится слышать о коррумпированных, продажных политиках, целью которых есть не благосостояние страны и народа, а расширение своего собственного капитала. О коррупции в правоохранительных органах, на таможнях, в налоговой службе, в каких-то социальных сферах, и многое другое. И вся эта несправедливость ложится глубоко в наших сердцах, принося нам не мало горечи, и всегда остается вопрос: куда же смотрит Бог…? Неужели Он не видит всего этого зла…? Неужели Ему нет до этого никакого дела…? Размышляя над этим я вспомнил слова Иисуса Который говорил Своим ученикам: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». (Иоан.16:33-б). И это правда, тех, кто хочет жить праведно, ждут не малые скорби. Ведь миром на сегодняшний день правит дьявол, и во всех этих сферах действует его система ценностей. И нам не стоит удивляться тому, что творится вокруг нас. Нам нужно стойко противостоять этой системе зла, и не допускать ее в свои сердца. Вспомним псалом 72: «Псалом Асафа. Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! А я - едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, - я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с [прочими] людьми не подвергаются ударам. От того гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, [как] наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: "как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?" И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. Так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро? [Но] если бы я сказал: "буду рассуждать так", - то я виновен был бы пред родом сынов Твоих. И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их». (Пс.72:1-17). У каждого человека есть выбор, или 60, 70 лет воровать и жить в роскоши, а вечность гореть в адском пламени, или все же остаться верным Божьим принципам и в вечности наслаждаться жизнью. Это абстрактное утверждение: «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». (1Кор.2:9).
