Существует несколько принципов, знание которых поможет вам служить Богу.
Библия учит нас, что Бог сотворил нас на добрые дела - «Ибо мы Его творение — созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять".(Ефес.2: 10).
И первый принцип состоит в том, чтобы познать какие добрые дела Бог предназначил тебе исполнять. То есть, нужно познавать, что есть воля Божья для тебя. Потому что есть дела, которые представляются тебе добрыми, но вовсе не являются такими в глазах Божьих. И чем лучше и точнее ты будешь знать волю Божью, тем эффективнее будут и твои добрые дела.
Второй принцип состоит в том, что Бог использует человека для добрых дел по мере его готовности. Если ты не готов для определенных дел, то Бог Тебя просто не будет в этом использовать. К примеру, если ты не умеешь эффективно молиться или проповедовать или служить Ему пением, то Бог Тебя и не будет в этом использовать. Отсюда следует, что к служению нужно подготовится. И Бог помогает в подготовке, но только лишь с одним условием.
И об этом условии говорит третий принцип: Доброхотно (добровольно, с охотцей) дающего любит Бог (2 Коринф.9;7).
Иными словами, Бог не стоит над тобой с палкой и не требует: давай, служи Мне. Совсем нет! Бог ожидает от тебя добровольного служения. А значит и твоего желания и усилий по подготовке. Если ты будешь сидеть и ждать от моря погоды - когда Бог будет тебя использовать?, - то ты можешь так прождать всю свою жизнь. Бог дает тебе по мере твоей жажды и стремления возможность подготовится и служить Ему. Но если ты не проявляешь особой заинтересованности в этом, то и Бог не будет тебя тревожить.
Итак, именно на человеке лежит обязанность познавать волю Божью и исполнять её. А за Богом, как говорится, не заржавеет. Он всегда поддержит, поможет и укажет, как лучше сделать. Но инициатива должна исходить от тебя.
Некоторые думают, что инициатива исходит от Бога. И Бог действительно часто дает побуждения сделать то или иное. Но вы не исполните этого, если не будете готовы слушать Бога, и желать Ему служить.
Бог говорит:
"Твоя цель - это прославление Меня, свидетельство обо Мне.
Ты уже многого достиг на этом пути, но всё равно это всё только начало.
Я использую тебя по мере готовности. Но ты должен стремиться к совершенству.
Многое на этом пути зависит от тебя, от твоего стремления, от твоего выбора. От качеств, которые ты являешь.
Я даю тебе по мере потребности твоей, Я даю тебе по мере твоего запроса.
Я не требую от тебя, но Я жду тебя. И здесь большое различие сокрыто. Я используя принцип добровольности, ибо доброхотно дающего любит Бог. Будь доброхотно дающим, будь доброхотно, добровольно жаждущим и ты будешь получать по мере твоей жажды, по мере твоей нужды, по мере твоего прошения".
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
А как познать какие добрые дела Бог предназначил тебе исполнять? Каким образом? Есть люди умные, есть разумные, а есть просто дураки. И что ты с этим сделаешь? Михал Михалыч Жванецкий как-то сказал: Умный человек, когда попадёт в трудную ситуацию, начинает из неё умно выбираться, а разумный человек - просто в неё не попадает. Ты же не будешь отрицать, что евреи - умные люди, а русские, как правило - дураки. У нас ещё с дорогами не в порядке. Поэтому, наверное, наши Иваны-дураки раньше на печках ездили - проходимость лучше. Но вот одно непонятно? - как они при всём при этом царевичами-то становились - вот вопрос?
Поэзия : Поэт и еврейский язык - zaharur На вышеприведённой фотографии изображена одна из страниц записной книжки Александра Сергеевича Пушкина, взятая из книги «Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты». — 1935г.
В источнике есть фото и другой странички:
http://pushkin.niv.ru/pushkin/documents/yazyki-perevody/yazyki-perevody-006.htm
Изображения датированы самим Пушкиным 16 марта 1832 г.
В библиотеке Пушкина была книга по еврейскому языку: Hurwitz Hyman «The Elements of the Hebrew Language». London. 1829
Это проливает некоторый свет на то, откуда «солнце русской поэзии» стремилось, по крайней мере, по временам, почерпнуть живительную влагу для своего творчества :)
А как иначе? Выходит, и Пушкин не был бы в полной мере Пушкиным без обращения к этим истокам? Понятно также, что это никто никогда не собирался «собирать и публиковать». Ведь, во-первых, это корни творчества, а не его плоды, а, во-вторых, далеко не всем было бы приятно видеть в сердце русского поэта тяготение к чему-то еврейскому. Зачем наводить тень на ясное солнце? Уж лучше говорить о его арапских корнях. Это, по крайней мере, не стыдно и не помешает ему остаться подлинно русским светилом.
А, с другой стороны, как говорится, из песни слов не выкинешь, и всё тайное когда-либо соделывается явным… :) Конечно, это ещё ничего не доказывает, ведь скажет кто-нибудь: он и на французском писал, и что теперь? И всё же, любопытная деталь... Впрочем, абсолютно не важно, была ли в Пушкине еврейская кровь, или же нет. Гораздо важнее то, что в его записной книжке были такие страницы!
