Давайте подумаем, что нам хочет сказать Павел в Галатах 3:28 говоря, что нет уже во Христе ни мужеского пола, ни женского. Ведь на самом деле полы остались, и нет смешения. Я думаю, что речь идет о предрассудках, взятых из Ветхого Завета. Например, что женщина не состоятельна без мужа и только частична. И полноценным служителем Богу может быть только особь мужского пола и т. д. Павел говорит, что в Новом Завете все изменилось. Те, кто избирают для себя веру в Евангелие, становятся избранным народом Божьим. Евреи по плоти уже не есть избранный Божий народ. Все обещания Аврааму исполнились во Христе Иисусе. И если еврей по плоти не уверовал при жизни в Иисуса и в Евангелие, то будет гореть в вечном огне, вместе со всеми, кого считали во время Ветхого Завета язычниками. Цена для любого человека не зависима от плоти, только Кровь Христа. Точно также, когда речь идет о женщинах, то для них нет никаких ограничений в любые дни. Не надо пропускать служение в церкви, как это было во время Ветхого Завета (за стан). Иисус вселился в нас и Ему плоть не важна, а только посвящение и вера. Другое дело, что сами женщины ставят себя в зависимость от мужчины (пречистой воды лукавство) находя оправдание в отмененном Богом законе: Евреям 7:18-19. Это просто недостаток посвящения и - точка. Кэтрин Кульман тоже очень хотелось мужа, но Бог ей сказал, чтобы она его оставила и жила одна. В итоге - сильнейшее служение, которого мало мужчин имеют или будут иметь когда-либо. Именно это и имел в виду Павел, хотя и сам ранее находился в «ветхозаветных» предрассудках: (закон) 1Кор14:34-37. Но он в Галатах 3:28 раскаялся, а лукавые верующие до сих пор рассуждают на эту тему ссылаясь, что это сказано Павлом в Новом Завете. Для таковых пусть Господь сделает Суд. Они и сами не входят и хотящим войти (новообращенным) препятствуют или являются соблазном.
Первыми евангелистами, свидетельствовавшими о воскресении Иисуса были именно женщины, когда мужчины в это время еще не верили. Не царица ли Савская станет на суд и т. д.
Итак, Апостол, говоря, что нет уже ни мужеского пола, ни женского имел в виду, что Иисусу нет различия, какую плоть Ему использовать для совершения Евангелия. Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Женщина- избранный если сосуд защищена Богом и Он через неё задуманное обязательно выполнит
Петренко
2016-11-06 04:05:19
Одно из китайских пробуждения началось от женщины христианам из Европы,имеющей нелицемерную веру.Слава Богу,что тогда пасторы китайские нашли в себе мужество от лицемерия начать избавляться и люди пошли тогда к Богу.
Виктор Долгалев
2016-11-06 12:25:21
Дядя Андрей! Чтобы рассуждать, надо знать меру, которая бывает разной - мм, см, м, км... Но знание меры к тому же неблагодатно, поскольку Дух Святой всегда поверх меры(Иоанн 3:34). Вы ещё скажите, что ребёнок, которого поставил Христос, как пример для Царствия Божьего,(Матфей 18:2-4) разумней апостола Павла. Почему апостол Павел требовал молчать женщине в церкви? Почему пророк Исайя аж воем взвыл, когда наблюдается иерархия вверх тормашками: ПРИТЕСНИТЕЛИ НАРОДА МОЕГО - ДЕТИ, И ЖЕНЩИНЫ ГОСПОДСТВУЮТ НАД НИМ. НАРОД МОЙ! ВОЖДИ ТВОИ ВВОДЯТ ТЕБЯ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ И ПУТЬ СТЕЗЕЙ ТВОИХ ИСПОРТИЛИ(Исайя 3:12). Но единичные экземпляры женщин и черни всё же могут возвысится. Пример тому пророчица Анна(Лука 2:36), можно сказать, священник, не покидавшая храм после смерти мужа около шестидесяти лет, усердная постница и молитвенница.
Петренко
2016-11-06 14:54:34
"Черни"? Иисус является Искупителем всех в равной степени,что за " чернь"?Да и где бы у Него найти такой словесный оборот: женщины и чернь?
Виктор Долгалев
2016-11-06 15:43:21
Чернь - это слово православного жаргона. Московская патриархия часто высказывается, что выбирать власть надо бы знатным и достойным людям, а не всякой челяди. Про чернь в Писании, конечно, не сказано, но сказано о рабе, о низком человеке, которому перепадает власть(Притчи 19:10; 30:21-23), хотя есть и обнадёживающие притчи.
Виктор Долгалев
2016-11-06 15:46:14
Вы помните пушкинскую сказку про золотую рыбку? Мне эта старуха, возомнившая себя владычицей, полжизни кажется самым страшным ужасом.
Петренко
2016-11-07 05:38:26
В интернете приводятся многие исследования по поводу: ма--а-л-чать :)
Так вот,. единых мнений нет
ну а я вспомнила, как мы по очереди провожали трех чудесных пожилых верующих в Живого Бога, они просто трое собирались, когда было гонение на верующих В СССР.
Сам Иисус и водил их и сохранял и был с ними на их собраниях. Церковь ведь не здание просто? Можно и на улице собираться. Так вот среди них не было мужчины, чтоб им повязать платочки и навсегда закрыть рты.
Они собирались, шел разбор библии, свидетельствовали и тихонечко пели, приносили Своему Мужу Иисусу нужды в молитве.Когда пришли шумные музыкальные собрания, они какое-то время еще посвидетельствовали о своем верном служении Иисусу в нелегкое время и стали уходить одна за другой на тот свет.Так вот, что мы считаем главным?
Сейчас в церквах очень непростое время. Хоть молчат они, хоть не молчат, а люди уходят оттуда.. Надо, чтобы всем руководил Сам Господь. И как Он кем хочет и что Он и как видит, наломали дров с женщинами уже достаточно.
Их столько шло в 90-х годах в общины, они сами были нередко руководителями, учителями и потихоньку стали уходить из общин.
?
2016-11-07 11:41:56
Не одинаковая роль и положение женщин и мужчин.
А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.
1-е Коринфянам 11:16
Во Христе нет разницы, но на земле есть.
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
